संदेश

सितंबर, 2023 की पोस्ट दिखाई जा रही हैं

Baptism definition 👇👇

👉 বাপ্তিস্মৰ সংজ্ঞা এনেদৰে দিব পাৰে: বাপ্তিস্ম হৈছে গীৰ্জাই এজন বিশ্বাসীক পানীত ডুবাই খ্ৰীষ্টৰ সৈতে একত্ৰিত হোৱাটো দৃঢ়তা আৰু চিত্ৰিত কৰা আৰু এজন বিশ্বাসীয়ে তেওঁক ৰাজহুৱাভাৱে খ্ৰীষ্ট আৰু তেওঁৰ লোকসকলৰ ওচৰত সমৰ্পিত কৰা কাৰ্য্য, যাৰ ফলত এজন বিশ্বাসীক খ্ৰীষ্টৰ সৈতে একত্ৰিত কৰা গীৰ্জালৈ যোৱা আৰু তেওঁক জগতৰ পৰা আঁতৰাই চিহ্নিত কৰা।👈

--বাপ্তিস্ম নোলোৱাকৈ আমি প্ৰভুৰ ভোজত ভাগ ল’ব পাৰোনে?-- বাপ্তিস্ম আৰু প্ৰভুৰ ভোজ হৈছে গীৰ্জাৰ সদস্যসকলক দিয়া গীৰ্জাৰ নিয়ম। বাপ্তিস্মৰ জৰিয়তে এজন বিশ্বাসীয়ে স্থানীয় গীৰ্জাৰ সদস্যসকলৰ প্ৰতি নিজৰ দায়বদ্ধতা, সমৰ্পণ আৰু জবাবদিহিতা দেখুৱায় আৰু স্থানীয় গীৰ্জাৰ সদস্যসকলে সেই বিশ্বাসীৰ প্ৰতি নিজৰ দায়বদ্ধতা, সমৰ্পণ আৰু জবাবদিহিতা দেখুৱায়। বাপ্তিস্ম লোৱাৰ দ্বাৰা এজন বিশ্বাসীক যীচু খ্ৰীষ্টত বিশ্বাসী হিচাপে চিহ্নিত কৰা হয়। যেতিয়া এজন বিশ্বাসীয়ে বাপ্তিস্ম লয়, তেতিয়া ই কেৱল নিজৰ হৈ ৰাজহুৱা সাক্ষ্য নহয় কিন্তু সেই বিশ্বাসীজনে স্থানীয় মণ্ডলীৰ হৈ দিয়া সাক্ষ্যৰ নিশ্চয়তা, আৰু যেন তেওঁৰ সাক্ষ্যত স্থানীয় গীৰ্জাৰ মোহৰ আৰু মোহৰ থাকে। গতিকে যদি সেই বিশ্বাসীজনে যীচুক স্বীকাৰ কৰি বাপ্তিস্ম লোৱাৰ পিছত পাপত অটল থাকে, তেন্তে মণ্ডলীয়ে তেওঁক মথি ১৮:১৫-২০ পদ অনুসৰি ব্যৱহাৰ কৰিব লাগে আৰু প্ৰয়োজন হ'লে তেওঁক অনুশাসন কৰিব লাগে কাৰণ সেই বিশ্বাসী আৰু মণ্ডলী ইজনে সিজনৰ প্ৰতি দায়বদ্ধ, আৰু জবাবদিহি। বিশ্বাসীক তেওঁৰ পাপৰ বিষয়ে সতৰ্ক কৰাটো গীৰ্জাৰ কৰ্তব্য। আমি কেৱল অনুগ্ৰহৰ দ্বাৰাই বিশ্বাসৰ দ্বাৰাই পৰিত্ৰাণ পাওঁ (ইফিচীয়া ২:৮) কিন্তু যি বিশ্বাসৰ দ্বাৰা আমি পৰিত্ৰাণ পাওঁ, সেয়া কেৱল বিশ্বাস নহয়; ই এক সামূহিক বিশ্বাস। অৰ্থাৎ আমি এই বিশ্বাসৰ জীৱনটো অকলে, বিচ্ছিন্নভাৱে জীয়াই নাথাকো, বৰঞ্চ স্থানীয় গীৰ্জাৰ সদস্যসকলৰ সৈতে একেলগে জীয়াই থাকোঁ আৰু প্ৰদৰ্শন কৰোঁ। গতিকে বাপ্তিস্ম লোৱাৰ পিছত এজন বিশ্বাসী স্থানীয় গীৰ্জাৰ সদস্য হয় আৰু সেই গীৰ্জাৰ মানুহৰ লগত সংগ দিয়ে। পাঁচনিৰ কৰ্ম ২:৪১, ৪৭ পদত আমি এই প্ৰক্ৰিয়াটো দেখিবলৈ পাওঁ য'ত বিশ্বাস কৰাৰ পিছত মানুহে বাপ্তিস্ম লৈছিল আৰু স্থানীয় মণ্ডলীত যোগ হৈছিল। ৪২ পদত আমি পঢ়িবলৈ পাওঁ যে বাপ্তিস্ম লোৱাৰ পিছত, মণ্ডলীত যোগদান কৰাৰ পিছত, তেওঁ মণ্ডলীৰ লোকসকলৰ লগত পিঠা ভাঙিছিল, অৰ্থাৎ প্ৰভুৰ ভোজত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল। ১ কৰিন্থীয়া ১১:১৭-২৪ পদত পাঁচনি পৌলে মণ্ডলীত প্ৰভুৰ ভোজৰ সময়ত বিশ্বাসীসকলৰ মাজত অমিল, অমিল আৰু প্ৰেমৰ অভাৱৰ সমস্যাৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰিছে। ২৩-৩৩ পদত তেওঁ ব্যাখ্যা কৰিছে যে বিশ্বাসীসকলে একেলগে প্ৰভুৰ ভোজত অংশগ্ৰহণ কৰাটো খ্ৰীষ্টৰ শৰীৰৰ ঐক্যৰ প্ৰতীক, যাৰ বাবে যীচুৱে নিজকে প্ৰদান কৰিছিল (ইফিচীয়া ৫:২৫)। গতিকে যেতিয়া বিশ্বাসীসকলে একেলগে প্ৰভুৰ ৰাতিৰ আহাৰ গ্ৰহণ কৰে, তেতিয়া তেওঁলোকে খ্ৰীষ্টৰ শৰীৰৰ ঐক্য প্ৰদৰ্শন কৰে যিটো সেই মণ্ডলীৰ লোকসকলে প্ৰদৰ্শন কৰা নাছিল। গীৰ্জাত বিশ্বাসীসকলৰ ঐক্যৰ বিষয়, কাৰণ আৰু ভিত্তি ৰাজনৈতিক, সামাজিক, সাধাৰণ স্বাৰ্থৰ কথা নহয়। এই ঐক্যৰ বিষয়, কাৰণ আৰু ভিত্তি হৈছে আমি বিশ্বাস কৰা যীচু খ্ৰীষ্টৰ জীৱন আৰু কৰ্ম। আমি বিশ্বাসৰ এই বাহ্যিক প্ৰকাশ প্ৰথমে বাপ্তিস্মৰ আচাৰ-অনুষ্ঠানৰ জৰিয়তে দেখুৱাওঁ, আৰু তাৰ পিছত স্থানীয় গীৰ্জাৰ বিশ্বাসীসকলৰ সৈতে প্ৰভুৰ ৰাতিৰ আহাৰ গ্ৰহণ কৰি। এইটোৱেই ইয়াৰ ক্ৰম। অৰ্থাৎ বাপ্তিস্মৰ চেক্ৰেমেণ্টৰ জৰিয়তে এজন বিশ্বাসীয়ে আনুষ্ঠানিকভাৱে ঈশ্বৰৰ ঘৰত প্ৰৱেশ কৰে আৰু প্ৰভুৰ ভোজৰ চেক্ৰেমেণ্টৰ জৰিয়তে তেওঁ ঈশ্বৰৰ ঘৰৰ ঐক্য প্ৰদৰ্শন কৰে। গতিকে বাপ্তিস্ম নোলোৱাকৈ আমি প্ৰভুৰ ভোজত ভাগ লোৱা উচিত নহয়।

"লেণ্টৰ মূৰ্খামি -------"

: লেণ্টৰ মূৰ্খামি ---    খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ মূলতে আছে বলিদান।  খ্ৰীষ্টই মানৱজাতিক পাপৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰিবলৈ নিজৰ জীৱন বলিদান দিছিল, যদিহে মানৱজাতিয়ে তেওঁক বিশ্বাস কৰে। গতিকে খ্ৰীষ্টৰ বলিদান আমাৰ বলিদানক প্ৰেৰণা দিব লাগে; কেৱল এবাৰ বা দুবাৰ নহয় আমাৰ গোটেই জীৱনত।  বাইবেলে খ্ৰীষ্টানক নিজৰ বাবে জীয়াই নাথাকি খ্ৰীষ্টৰ লগত ক্ৰুচত দিয়া হ’বলৈ আৰু কেৱল খ্ৰীষ্টৰ বাবে জীয়াই থাকিবলৈ নিৰ্দেশ দিছে, “মই খ্ৰীষ্টৰ লগত ক্ৰুচত দিয়া হৈছে আৰু মই আৰু জীয়াই নাথাকো, কিন্তু খ্ৰীষ্ট মোৰ মাজত বাস কৰে। মই এতিয়া শৰীৰত জীয়াই থকা জীৱন, ঈশ্বৰৰ পুত্ৰত বিশ্বাস কৰি জীয়াই আছো, যিজনে মোক প্ৰেম কৰিলে আৰু মোৰ কাৰণে নিজকে সমৰ্পণ কৰিলে” (গালাতীয়া ২:২০, NIV)।  লেণ্ট অৱশ্যে কেথলিক ধৰ্মৰ মূলতে আছে।  কেথলিক পৰম্পৰাই ঋণ পালনৰ পোষকতা কৰে (ইষ্টাৰৰ আগৰ ৪০ দিনৰ বাবে উপবাস/আত্ম-অস্বীকাৰ/খাদ্য বা কিছুমান বেয়া অভ্যাস আৰু মনোভাৱৰ বলিদান)। যিহেতু প্ৰটেষ্টেণ্ট ধৰ্মই কেথলিক ধৰ্মৰ উত্তৰাধিকাৰী হৈছিল, সেয়েহে কিছুমান প্ৰটেষ্টেণ্ট ধৰ্মগোষ্ঠীয়ে লেণ্ট পালন কৰাৰ প্ৰথা বজাই ৰাখিছিল। আমোদজনকভাৱে বাইবেলে ঋণ দিয...